Yo soy "la muerte", no me temas,
pues te acompaño desde siempre.
Tienes tu tiempo y yo el mio,
pudes morir y no perecer.
Yo, me llevaré lo que no te sirva.
Lo que se te ha prestado, deberá ser devuelto.
Pero depende de ti, el provecho logrado.
(Abel Brozzi)

UM POUCO DA SUA HISTÓRIA

O santoral nunca registou SAN LA MUERTE, o qual perde as suas origens na cultura guarani. Contudo, o seu culto no nordeste argentino (província de Corrientes, Chaco, Misiones e Formosa) encontra-se vivo e permanente, não apenas entre as pessoas menos cultas (o que se explicaria com maior facilidade, como uma forma de devoção de pessoas simples e sem uma profunda formação religiosa e cultural), mas também entre numerosos membros das classes cultas e intelectuais dos centros urbanos.
Este culto é pagão e supersticioso e parece satisfazer a procura de bens de origem material e espiritual. O culto a SAN LA MUERTE originou-se após a expulsão dos Jesuítas das suas missões em toda a América Latina e o retorno dos guaranis à selva, ficando a sua catequização inacabada. Uma das imagens religiosas que terá despertado mais a imaginação dos nativos foi a de um Cristo sentado a suster a cabeça com o punho cerrado, que é conhecido como o Cristo da Humildade e da Paciência. A esta imagem, vinculada com a serena morte que esperava os crentes e frente ao Cristo que também protegia com o nome de Senhor da Boa Morte, uniu-se a figura esquelética do “pajé” ou médico bruxo, curandeiro da tribo, que sabia utilizar os poderes das plantas para conseguir os seus efeitos mágicos.
A crença popular sustém que, há muito tempo, havia um rei que administrava a justiça de forma exemplar. Quando morreu, Deus tomou-o ao seu lado para que o ajudasse nessa difícil tarefa, dizendo que, pelo facto de ter sido tão justo nos seus actos na Terra, teria a seu cuidado a vida e a morte dos humanos. Assim, por ordem divina, converteu-se em ajudante de Deus para controlar a existência dos seres humanos. Também, assim, nasceu SAN LA MUERTE e, por tal motivo, os seus devotos encomendam-se a ele na vida para que os proteja na hora da sua morte.
O seu culto encontra-se cada vez mais espalhado e os seus devotos hierarquizam-no como o mais poderoso de todo o santoral profano argentino. A imagem final foi também influenciada pela Parca greco-romana que segurava uma gadanha e transmitida às crenças cristãs através das famosas danças da morte medievais. Daí a existência de diferentes tipos de imagens de SAN LA MUERTE: a do santo esquelético sentado em posição fetal, a do esqueleto portador de uma gadanha ou com um hábito negro. Nos últimos anos, nas procissões que se organizam para honrar o santo, aparece também coroado e vestido com um manto vermelho brilhante, cor esta que parece estar a suplantar o negro e branco tradicionais.
Comemora-se SAN LA MUERTE na Sexta-Feira Santa e no Dia de Todos os Santos. Também a ele são dedicados os dias 15 e 20 de Agosto, consoante as regiões.

PODERES

SAN LA MUERTE é considerado um santo misterioso e vingativo. Como a qualquer outra entidade, podemos pedir-lhe o que entendermos, mas parece atender, sobretudo, os rogos de amor, trabalho, saúde, dinheiro e coisas perdidas (objectos, dívidas, ...). Considera-se que SAN LA MUERTE torna os seus “donos” invulneráveis às diferentes formas de magia e lhes dá poderes extraordinários para inclinar a seu favor o amor e a sorte. Estes poderes são acentuados se a imagem é realizada com ossos humanos.
As imagens desta entidade são pequenas, de 2cm a 5cm (as de osso humano ou de chumbo) e não mais de 15cm a 20cm as maiores (em madeira). É extremamente difícil e custoso obter imagens de SAN LA MUERTE capazes de funcionarem verdadeiramente (apenas existe actualmente uma pessoa na Argentina que as realiza em osso humano, retirado de cadáveres; em chumbo, de bala que feriu alguém mortalmente  ou em determinado tipo de madeira). Segundo os entendidos, as imagens industriais de nada servem. As estampas apenas servem para ajudar, quem a ele recorre, a mentalizar o pedido.
A imagem, para funcionar, tem de ser benzida por um sacerdote e sofrer certo tipo de rituais de consagração, entre eles, os realizados em 7 igrejas diferentes em 7 sextas-feiras seguidas.
Acredita-se que, partir do momento que a imagem é benzida, torna-se efectiva e perigosa. Na Argentina, quando se sabe que alguém tem uma imagem nestas condições é evitada a sua companhia, sobretudo, se tem com o seu "dono" alguma situação de disputa, rivalidade amorosa ou simples antipatia.
O seu altar é extremamente completo e complexo e sofre manutenção diária. Apenas o  "dono" o pode invocar e realizar rituais para o bem (parte branca) ou para o mal (parte negra). O seu "dono" pode também invocá-lo servindo de "advogado" de quem o solicita.
A relação com SAN LA MUERTE é pessoal e reza-se-lhe às 3ªs. e 6ªs. feiras, colocando à volta do esqueleto velas vermelhas, negras, vermelhas e negras ou brancas e negras.
Quando é utilizado para o bem, pode ser colocado junto a ele uma imagem de Santa Catarina e um crucifixo; quando é empregado para o mal, deve estar todo de negro e apenas o "dono" o pode atender, ocultando-o da vista de outras pessoas para que não perca a sua efectividade.
É preciso tomar em conta que SAN LA MUERTE nada dá se nada lhe for oferecido: flores (cravos ou rosas vermelhos), comida (doces, chocolates, amêndoas, nozes, pipocas, etc.), bebida (whisky, aguardente, bebidas alcoólicas fortes), prata e ouro (de pouco valor e para serem fundidos, posteriormente, para lhe serem feitas coroas ou outros adereços), cigarros, cigarrilhas e charutos, velas (de determinadas cores), incensos, etc.). A promessa feita tem que ser cumprida sob pena de SAN LA MUERTE se voltar contra quem o invocou.

Se quiser conhecer melhor SAN LA MUERTE (textos, imagens, ...) consulte - http://sanlamuerte.blogspot.com .

ALTAR EM PORTUGAL
O único altar a SAN LA MUERTE em Portugal é um dos muito raros existentes fora da Argentina. É fruto da extrema devoção de HELIOSANTA por esta entidade e resultado do estudo das práticas de rituais e trabalhos associados ao seu culto.
Não é pretensão de HELIOSANTA a detenção das imagens de forma egoísta e apenas para a sua própria devoção, mas antes proporcionar, a quem entender necessitar, uma forma alternativa de auxílio.

O altar a SAN LA MUERTE é semi-público e gratuito. Para  a ele ter acesso, à distância ou presencialmente, deverá seguir as instruções contidas na página  "INFORMAÇÕES".